what is the meaning of islam?

ABOUT THE WORDS "ISLAM" AND "MUSLIM"

The name of this religion is Islam, the root of which is S-L-M, which

means peace. The word "Salam," derived from the same root, may also

mean greeting one another with peace.

One of the beautiful names of God is that He is Peace. But Islam means

more than that: it means submission to the One God, and it means
living in peace with the Creator — peace within one’s self, peace
with other people, and peace with the environment.

Thus, Islam is a total system of living. A Muslim is supposed to live
in peace and harmony with all these segments. It follows that a Muslim
is any person, anywhere in the world, whose obedience, allegiance, and
loyalty are to God, the Lord of the Universe.

IS "MUSLIM" THE SAME AS ARAB?

The followers of Islam are called Muslims. Muslims are not to be
confused with Arabs.

Muslims may be Arabs, Turks, Persians, Indians, Pakistanis,
Malaysians, Indonesians, Europeans, Africans, Americans, Chinese, or
other nationalities.

An Arab could be a Muslim, a Christian, a Jew or an atheist. Any
person who adopts the Arabic language is called an Arab.

The language of the Qur’an (the Holy Book of Islam) is Arabic. Muslims
all over the world try to learn or improve their Arabic, so that they
may be able to read the Qur’an and understand its meaning. They pray
in the language of the Qur’an, Arabic. Islamic supplications to God
could be (and are) delivered in any language.

There are one billion Muslims in the world; there are about 200
million Arabs. Among those two hundred million Arabs, approximately
ten percent are not Muslims. Thus Arab Muslims constitute only about
twenty percent of the Muslim population of the world.
-

ALLAH THE ONE AND THE ONLY GOD

"Allah" was the Arabic word for God long before the birth of Muhammad,
peace be upon him.

Muslims believe that Allah is the name of the One and Only God. He is
the Creator of all human beings. He is the God for the Christians, the
Jews, the Muslims, the Buddhists, the Hindus, the atheists, and all
others. Muslims worship God, whose name is Allah. They put their trust
in Him and they seek His help and His guidance.

MUHAMMAD

Muhammad was chosen by God to deliver His Message of Peace, namely
Islam. He was born in 570 C.E. (Common Era) in Makkah, Arabia. He was
entrusted with the Message of Islam when he was at the age of forty
years. The revelation that he received is called the Qur’an, while the
message is called Islam.

Muhammad is the very last Prophet of God to mankind. He is the final
Messenger of God. His message was and is still to the Christians, the
Jews and the rest of mankind. He was sent to those religious people to
inform them about the true mission of Jesus, Moses, Jacob, Isaac, and
Abraham.

Muhammad is considered to be the summation and the culmination of all
the prophets and messengers that came before him. He purified the
previous messages from adulteration and completed the Message of God
for all humanity. He was entrusted with the power of explaining,
interpreting and living the teaching of the Qur’an.

ISLAM AND NON-MUSLIMS

Muslims are required to respect all those who are faithful and God
conscious people, namely those who received messages. Christians and
Jews are called People of the Book. Muslims are asked to call upon the
People of the Book for common terms, namely, to worship One God, and
to work together for the solutions of the many problems in the
society.

Christians and Jews lived peacefully with Muslims throughout centuries
in the Middle East and other Asian and African countries. The second
Caliph, Umar, chose not to pray in the church in Jerusalem, so as not

to give later Muslims an excuse to take it over. Christians entrusted
the Muslims, and as such the key of the Church in Jerusalem is still
in the hands of the Muslims.

When Jews fled from Spain during the Inquisition, they were welcomed
by the Muslims. They settled in the heart of the Islamic Caliphate.
They enjoyed positions of power and authority. Throughout the Muslim
world, churches, synagogues and missionary schools were built within
the Muslim neighborhoods. These places were protected by Muslims
during bad times and good, and have continued to receive this
protection during the contemporary crises in the Middle East

Thank You

ABOUT THE WORDS "ISLAM" AND "MUSLIM"

The name of this religion is Islam, the root of which is S-L-M, which
means peace. The word "Salam," derived from the same root, may also
mean greeting one another with peace.

One of the beautiful names of God is that He is Peace. But Islam means
more than that: it means submission to the One God, and it means
living in peace with the Creator — peace within one’s self, peace
with other people, and peace with the environment.

Thus, Islam is a total system of living. A Muslim is supposed to live
in peace and harmony with all these segments. It follows that a Muslim
is any person, anywhere in the world, whose obedience, allegiance, and
loyalty are to God, the Lord of the Universe.

IS "MUSLIM" THE SAME AS ARAB?

The followers of Islam are called Muslims. Muslims are not to be
confused with Arabs.

Muslims may be Arabs, Turks, Persians, Indians, Pakistanis,
Malaysians, Indonesians, Europeans, Africans, Americans, Chinese, or
other nationalities.

An Arab could be a Muslim, a Christian, a Jew or an atheist. Any
person who adopts the Arabic language is called an Arab.

The language of the Qur’an (the Holy Book of Islam) is Arabic. Muslims
all over the world try to learn or improve their Arabic, so that they
may be able to read the Qur’an and understand its meaning. They pray
in the language of the Qur’an, Arabic. Islamic supplications to God
could be (and are) delivered in any language.

There are one billion Muslims in the world; there are about 200
million Arabs. Among those two hundred million Arabs, approximately
ten percent are not Muslims. Thus Arab Muslims constitute only about
twenty percent of the Muslim population of the world.
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ALLAH THE ONE AND THE ONLY GOD

"Allah" was the Arabic word for God long before the birth of Muhammad,
peace be upon him.

Muslims believe that Allah is the name of the One and Only God. He is
the Creator of all human beings. He is the God for the Christians, the
Jews, the Muslims, the Buddhists, the Hindus, the atheists, and all
others. Muslims worship God, whose name is Allah. They put their trust
in Him and they seek His help and His guidance.

MUHAMMAD

Muhammad was chosen by God to deliver His Message of Peace, namely
Islam. He was born in 570 C.E. (Common Era) in Makkah, Arabia. He was
entrusted with the Message of Islam when he was at the age of forty
years. The revelation that he received is called the Qur’an, while the
message is called Islam.

Muhammad is the very last Prophet of God to mankind. He is the final
Messenger of God. His message was and is still to the Christians, the
Jews and the rest of mankind. He was sent to those religious people to
inform them about the true mission of Jesus, Moses, Jacob, Isaac, and
Abraham.

Muhammad is considered to be the summation and the culmination of all
the prophets and messengers that came before him. He purified the
previous messages from adulteration and completed the Message of God
for all humanity. He was entrusted with the power of explaining,
interpreting and living the teaching of the Qur’an.

ISLAM AND NON-MUSLIMS

Muslims are required to respect all those who are faithful and God
conscious people, namely those who received messages. Christians and
Jews are called People of the Book. Muslims are asked to call upon the
People of the Book for common terms, namely, to worship One God, and
to work together for the solutions of the many problems in the
society.

Christians and Jews lived peacefully with Muslims throughout centuries
in the Middle East and other Asian and African countries. The second
Caliph, Umar, chose not to pray in the church in Jerusalem, so as not

to give later Muslims an excuse to take it over. Christians entrusted
the Muslims, and as such the key of the Church in Jerusalem is still
in the hands of the Muslims.

When Jews fled from Spain during the Inquisition, they were welcomed
by the Muslims. They settled in the heart of the Islamic Caliphate.
They enjoyed positions of power and authority. Throughout the Muslim
world, churches, synagogues and missionary schools were built within
the Muslim neighborhoods. These places were protected by Muslims
during bad times and good, and have continued to receive this
protection during the contemporary crises in the Middle East

Thank You

le coran

Le Coran (القرآن al qourān, « lecture ») est le livre le plus sacré des musulmans. C'est le premier livre connu à avoir été écrit en arabe, qu'il a contribué à fixer^{[réf. nécessaire]}. Les musulmans le considèrent comme la parole de Dieu, transmise à Mahomet. Étant illettré, ce sont certains de ces compagnons lettrés par exemple Zaid ibn Thabit, qui ont mis par écrit les versets du Coran au fur et à mesure des révélations qu'eut Mahomet. Ces versets étaient écrits sur des feuillets, pièces de cuir, os plats prélevés de carcasses d'animaux. En somme, tout support sur lequel les scribes pouvaient écrire les versets que Mahomet dictait^26,27.
C'est le calife et ami de Mahomet, Abou Bakr As-Siddiq, qui, peu après la mort du prophète de l'islam, met Zayd ibn Thâbit à la tête d'un comité ayant pour but de réunir tous les versets écrits de son vivant pour en faire un seul ouvrage. Afin d'éliminer tous risques d'erreurs, le comité n'accepta que les écrits qui avaient été rédigés en présence de Mahomet et exigea deux témoins fiables à l’appui, qui avaient réellement entendu Mahomet réciter les versets en question^{[réf. nécessaire]}. C'est le troisième calife également ami de Mahomet, Outhman (calife entre l’an 23 et l’an 35 de l’Hégire) qui demanda qu’on en fasse plusieurs copies reliées.
Selon le récit religieux musulman, cette transmission de l'archange Gabriel à Mahomet aurait eu lieu de manière fragmentaire par voie auditive, par la voie du rêve prophétique ou par la voie de "l'inspiration divine" (wahy), durant une période de vingt-trois ans. Après des débats houleux, le calife al-Mamum à Bagdad, vers 820 proclame le Coran, manifestation de l'attribut de Allah appeléKalâm²⁸ de Allah", par dogme, incréé, éternel et inimitable. Le débat se prolongera jusqu'au IX^e siècle. Ahmad Ibn Hanbal, aux prises avec une véritable inquisition musulmane, ayant assigné le rôle des autres écrits - hadîth, sunna — déclare finalement le Coran incréé de la première à la dernière page. Il ne peut donc pas avoir été écrit, précédé, ni prolongé. Son origine n'est pas humaine. La seule étude du texte se résume à l'apprendre par cœur et à en rechercher le sens transmis, et à le mettre en pratique. Il est au cœur de la pratique religieuse de chaque musulman. Pour celui-ci, le Coran est un livre saint qui n'a pas subi d'altération après sa révélation, car Dieu a promis que ce livre durerait jusqu'à la fin des temps : le texte ainsi que sa signification sont préservés sur Terre, c'est-à-dire qu'ils existent et sont détenus par la majorité selon un hadith de Mahomet, mais cela n'empêche en rien l'existence de mauvaises interprétations chez ceux qui ne sont pas "versés dans la science".
Cependant cette non création du Coran n'est mentionnée explicitement ni dans le Coran ni dans les hadiths
Le Coran est divisé en cent quatorze chapitres nommés sourates, de longueurs variables. Ces sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés âyât (pluriel de l'arabe âyah, « preuve », « révélation »). L'ordre des versets et sourates tel qu'on le connaît a été dicté par Mahomet.
La plupart des musulmans ont un grand respect pour le Coran et font les ablutions, c'est-à-dire se lavent comme pour faire les prières, avant de le lire. Les vieux exemplaires sont brûlés, et non détruits comme du vieux papier. Le statut théologique du texte le met en effet à l'écart de toute autre chose : le texte contenu dans le livre est censé être une manifestation de la puissance de Dieu et est considéré par les musulmans comme un miracle accordé à leur prophète.
La plupart mémorisent au moins une partie du Coran dans sa langue originale, l’arabe. Cette partie correspond aux versets nécessaires pour faire les prières quotidiennes. Ceux qui ont mémorisé le Coran en entier sont connus sous le nom de hāfiz. Il existe plusieurs traductions du Coran de l’arabe en langues étrangères. Certains musulmans pensent que le Coran n'existe que dans sa version originale en langue arabe et que les traductions étant d’origine humaine sont imparfaites et faillibles et aussi en raison de caractéristiques polysémiques proprement intraduisibles de l’arabe, et enfin parce que le contenu aurait été inspiré juste dans cette langue. Ils considèrent donc les traductions comme des commentaires ou des interprétations de sa signification, et non comme le Coran lui-même. De nombreuses versions modernes présentent le texte arabe sur une page et la traduction sur la page lui faisant face. Selon certains enseignants de l'université Al-'Azhar du Caire^{[réf. nécessaire]}, penser à reproduire le Coran dans une langue autre que l’arabe est en soi un péché, mais l’explication et l’explicitation du livre dans toute autre langue que l’arabe ou en arabe (afin de faire comprendre le texte original) sont permis s’il est réalisé par quelqu’un comprenant non pas les mots selon la langue mais selon les règles de la religion^{[réf. nécessaire]}.

islam in french

Islam

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Pour les articles homonymes, voir Islam (homonymie).
 Ne pas confondre l'islam (et l'adjectif islamique) avec l'islamisme (et l'adjectif islamiste).



La Kaaba, située à La Mecque en Arabie saoudite, est le centre de l'Islam. Les musulmans du monde entier viennent y faire leur pèlerinage.



Minaret de la Grande Mosquée de Kairouan, le plus ancien encore existant¹.
L'islam (arabe : الإسلام) est une religion abrahamique² articulée autour du Coran, que le dogme islamique considère comme le recueil de la parole de Dieu (arabe : الله, Allah) révélée à Mahomet, considéré par les adhérents de l'islam comme le dernier prophète de Dieu³, au VII^e siècle en Arabie. Un adepte de l'islam est appelé un musulman. L'islam a pour fondement et enseignement principal le tawhid (monothéisme, unicité), c'est-à-dire qu'elle revendique le monothéisme le plus épuré où le culte est voué exclusivement à Dieu.

La religion musulmane se veut une révélation en langue arabe de la religion originelle d'Adam, de Noé, et de tous les prophètes parmi lesquels elle place aussi Jésus⁴. Ainsi, elle se présente comme un retour à la religion d'Abraham (appelé, en arabe, Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)^5,6,7, c'est-à-dire une soumission exclusive à Allah^8,9,10.

Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du judaïsme et du christianisme¹¹, tout en considérant qu'ils sont, dans leurs écritures actuelles, le résultat d'une falsification partielle¹² : le Suhuf-i-Ibrahim (les Feuillets d'Abraham), la Tawrat (le Pentateuque ou la Torah), le Zabur de David et Salomon (identifié au Livre des Psaumes) et l'Injil (l'Évangile).

Outre le Coran, la majorité des musulmans se réfère à des transmissions de paroles, actes et approbations de Mahomet, récits appelés hadîths. Cependant, les différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'unanimité (ijma’) et l'analogie (qiyas).

En 2010, le Pew Research Center estime que l'islam compte 1,6 milliard de fidèles (soit 23,4 % de la population mondiale)¹³, ce qui en fait la deuxième religion du monde après le christianisme et devant l'hindouisme. C’est, chronologiquement parlant, le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques, après le judaïsme et le christianisme avec lesquels il possède un certain nombre d'éléments communs.

L’islam se répartit en plusieurs courants, notamment le sunnisme, qui représente entre 80 et 85 % des musulmans¹⁴, et le chiisme rencontré principalement en Irak et en Iran.

the and in the world

http://www.youtube.com/watch?v=SH4PVsbJ0Gs

Le Coran (القرآن al qourān, « lecture ») est le livre le plus sacré des musulmans. C'est le premier livre connu à avoir été écrit en arabe, qu'il a contribué à fixer^{[réf. nécessaire]}. Les musulmans le considèrent comme la parole de Dieu, transmise à Mahomet. Étant illettré, ce sont certains de ces compagnons lettrés par exemple Zaid ibn Thabit, qui ont mis par écrit les versets du Coran au fur et à mesure des révélations qu'eut Mahomet. Ces versets étaient écrits sur des feuillets, pièces de cuir, os plats prélevés de carcasses d'animaux. En somme, tout support sur lequel les scribes pouvaient écrire les versets que Mahomet dictait^26,27.
C'est le calife et ami de Mahomet, Abou Bakr As-Siddiq, qui, peu après la mort du prophète de l'islam, met Zayd ibn Thâbit à la tête d'un comité ayant pour but de réunir tous les versets écrits de son vivant pour en faire un seul ouvrage. Afin d'éliminer tous risques d'erreurs, le comité n'accepta que les écrits qui avaient été rédigés en présence de Mahomet et exigea deux témoins fiables à l’appui, qui avaient réellement entendu Mahomet réciter les versets en question^{[réf. nécessaire]}. C'est le troisième calife également ami de Mahomet, Outhman (calife entre l’an 23 et l’an 35 de l’Hégire) qui demanda qu’on en fasse plusieurs copies reliées.
Selon le récit religieux musulman, cette transmission de l'archange Gabriel à Mahomet aurait eu lieu de manière fragmentaire par voie auditive, par la voie du rêve prophétique ou par la voie de "l'inspiration divine" (wahy), durant une période de vingt-trois ans. Après des débats houleux, le calife al-Mamum à Bagdad, vers 820 proclame le Coran, manifestation de l'attribut de Allah appeléKalâm²⁸ de Allah", par dogme, incréé, éternel et inimitable. Le débat se prolongera jusqu'au IX^e siècle. Ahmad Ibn Hanbal, aux prises avec une véritable inquisition musulmane, ayant assigné le rôle des autres écrits - hadîth, sunna — déclare finalement le Coran incréé de la première à la dernière page. Il ne peut donc pas avoir été écrit, précédé, ni prolongé. Son origine n'est pas humaine. La seule étude du texte se résume à l'apprendre par cœur et à en rechercher le sens transmis, et à le mettre en pratique. Il est au cœur de la pratique religieuse de chaque musulman. Pour celui-ci, le Coran est un livre saint qui n'a pas subi d'altération après sa révélation, car Dieu a promis que ce livre durerait jusqu'à la fin des temps : le texte ainsi que sa signification sont préservés sur Terre, c'est-à-dire qu'ils existent et sont détenus par la majorité selon un hadith de Mahomet, mais cela n'empêche en rien l'existence de mauvaises interprétations chez ceux qui ne sont pas "versés dans la science".
Cependant cette non création du Coran n'est mentionnée explicitement ni dans le Coran ni dans les hadiths
Le Coran est divisé en cent quatorze chapitres nommés sourates, de longueurs variables. Ces sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés âyât (pluriel de l'arabe âyah, « preuve », « révélation »). L'ordre des versets et sourates tel qu'on le connaît a été dicté par Mahomet.
La plupart des musulmans ont un grand respect pour le Coran et font les ablutions, c'est-à-dire se lavent comme pour faire les prières, avant de le lire. Les vieux exemplaires sont brûlés, et non détruits comme du vieux papier. Le statut théologique du texte le met en effet à l'écart de toute autre chose : le texte contenu dans le livre est censé être une manifestation de la puissance de Dieu et est considéré par les musulmans comme un miracle accordé à leur prophète.
La plupart mémorisent au moins une partie du Coran dans sa langue originale, l’arabe. Cette partie correspond aux versets nécessaires pour faire les prières quotidiennes. Ceux qui ont mémorisé le Coran en entier sont connus sous le nom de hāfiz. Il existe plusieurs traductions du Coran de l’arabe en langues étrangères. Certains musulmans pensent que le Coran n'existe que dans sa version originale en langue arabe et que les traductions étant d’origine humaine sont imparfaites et faillibles et aussi en raison de caractéristiques polysémiques proprement intraduisibles de l’arabe, et enfin parce que le contenu aurait été inspiré juste dans cette langue. Ils considèrent donc les traductions comme des commentaires ou des interprétations de sa signification, et non comme le Coran lui-même. De nombreuses versions modernes présentent le texte arabe sur une page et la traduction sur la page lui faisant face. Selon certains enseignants de l'université Al-'Azhar du Caire^{[réf. nécessaire]}, penser à reproduire le Coran dans une langue autre que l’arabe est en soi un péché, mais l’explication et l’explicitation du livre dans toute autre langue que l’arabe ou en arabe (afin de faire comprendre le texte original) sont permis s’il est réalisé par quelqu’un comprenant non pas les mots selon la langue mais selon les règles de la religion^{[réf. nécessaire]}.